本期导读
《哥达纲领批判》是马克思主义科学社会主义经典文献，深刻批判拉萨尔主义错误思潮，系统阐明过渡时期理论、共产主义发展阶段、分配原则与国家本质等核心思想。2026年4月9日，云南大学马克思主义学院“在马读马·理解中国”春季学期第七期读书会在晚翠园举行。主讲人黄玥系统解读著作背景、文本结构与核心批判，主讲人姚平主持互动研讨，围绕马克思批判逻辑与当代现实联结展开深度交流，全体同学共学经典、共悟思想、共担使命。
一、书目介绍
《哥达纲领批判》写于1875年，是马克思针对德国工人党纲领草案撰写的重要批判文献。著作系统清算了拉萨尔主义抽象分配、超阶级国家、改良主义等错误观点，科学论述资本主义向共产主义过渡时期的国家形态、共产主义社会两个阶段划分、按劳分配与按需分配原理，划清科学社会主义与机会主义的界限，为无产阶级革命与国家治理提供根本理论遵循，对新时代推进共同富裕、全过程人民民主、乡村振兴具有重大现实指导意义。
主讲人黄玥从写作背景、文本结构、核心批判三个方面，为同学们系统梳理《哥达纲领批判》核心内容。她结合19世纪中后期德国工人运动发展与路线分歧，详细阐释马克思对拉萨尔主义的全面清算：批判“不折不扣的劳动所得”虚假命题，阐明社会总产品合理扣除的科学逻辑；揭示“自由国家”的阶级本质，指明无产阶级专政的历史必然性；驳斥依靠资产阶级国家实现社会主义的改良道路，坚守科学社会主义根本立场。黄玥强调，这部著作彰显了马克思鲜明的斗争精神与彻底的理论品格，为我们认识社会规律、辨别理论是非、指导实践发展提供锐利思想武器。
主讲人姚平承接文本内容，围绕三大关键问题主持互动研讨，引导同学们将经典理论与当下社会现实紧密结合，深化对马克思主义立场、观点、方法的理解与运用。她强调研读经典关键是掌握马克思主义批判性思维与科学提问方式，作为马克思主义学院研究生，要传承马克思“我已经说了，我拯救了自己的灵魂”的理论风骨，坚守原则、不妥协、不沉默，把学习思考融入学术研究、实地调研与未来工作，以理论清醒坚定信仰，以使命担当践行初心。
三、思想碰撞
围绕著作的核心观点，主讲人和同学们就三个问题分享了各自见解。
问题一：马克思为何判定“不折不扣的劳动所得”为空谈？马克思真正反对的是什么？
2025级马克思主义中国化研究专业硕士研究生李文武认为：“不折不扣的劳动所得”是天真的理想主义者说法。在《哥达纲领批判》中马克思已经讲述了六项必要的扣除，他从三个维度表示即使在共产主义社会的所得也是有扣除的劳动所得。马克思反对的重心不是“扣除”这个表面话语，而是更深层次的批判拉萨尔派的软弱性，革命意识的不彻底性和欺骗性。作为纲领性的文件要坚决地表明自己的立场。拉萨尔的话回避了生产资料私有制这个前提，他是在维护资本主义的利益，而不是完全为工人和无产阶级服务。
在马克思看来，未来共产主义社会第一阶段，社会总产品必须先行扣除，这类扣除并非侵占劳动者利益，而是取之于民、用之于民。这表明马克思从不反对合理的社会扣除，他所批判的是拉萨尔派所鼓吹的“不折不扣的劳动所得”这一脱离现实的政治口号。更进一步而言，马克思揭示出该口号的意识形态遮蔽性，仅将矛头指向分配环节的表象，却刻意回避了资本主义制度下劳动异化与剥削的真正根源：生产资料私有制本身。
问题二：如何理解马克思对“自由国家”批判？
2025级生物科学专业本科生舒文秀认为：马克思在《哥达纲领批判》中批判的“自由国家”，是拉萨尔主义者鼓吹的政治口号。拉萨尔从唯心主义的超阶级国家观出发，认为“国家是全体人民的共同体”，幻想工人阶级通过普选权取得议会多数、依靠普鲁士王朝的“国家帮助”建立自由国家，和平过渡到社会主义。马克思一针见血地指出，这种“自由国家”既没有现实基础，也不可能真正实现——它掩盖了国家的阶级本质。马克思认为，现代国家“都建立在现代资产阶级社会的基础上”，是阶级统治的工具。
马克思反对的是资产阶级语境下超阶级的“自由国家”，其掩盖国家阶级本质，维护资本剥削秩序，并非否定自由民主本身。马克思所主张的无产阶级专政，正是对资产阶级专政的历史性超越。
四、本期寄语
《哥达纲领批判》首次系统清算了拉萨尔主义的错误思潮，深刻回答了“资本主义向共产主义如何过渡”“共产主义社会怎样划分阶段”“按什么原则分配劳动成果”等根本问题，奠定了科学社会主义分配理论与国家学说的基石。它既是马克思清算错误路线的经典文献，也实现了马克思主义从一般原理到具体纲领的批判性飞跃，为洞察国家本质、把握过渡时期规律提供了锐利思想武器。这部著作以彻底的批判精神和科学的理论品格，照亮了无产阶级解放与人类进步的统一之路，成为新时代青年辨明理论是非、投身社会进步的科学指引。
