本期导读
《火种：寻找中国复兴之路》是历史学者刘统教授为庆祝中国共产党成立100周年倾力打造的全新原创作品，荣获“五个一工程”特别奖。为深入学习中国共产党早期奋斗历史，持续推动党史学习教育走深走实，2025年11月24日，云南大学马克思主义学院“在马读马·理解中国”第七期读书会于学院307教室举行。本期主讲人王思宇以刘统教授力作《火种：寻找中国复兴之路》为研读文本，通过作者介绍、作品介绍、重点片段与作品感悟四个环节，带我们回到那个风云激荡的年代，去追寻这颗“火种”是如何诞生、如何燃烧、又如何最终照亮中国的，引导大家在党史学习中汲取奋进力量。
一、书目简介
书籍版本信息：刘统著，上海人民出版社，2020年。
《火种：寻找中国复兴之路》以“寻找中国复兴之路”为线索，全景式展现了从清末甲午战争、戊戌变法、辛亥革命到五四运动期间，中国各阶层仁人志士为救国图存进行的曲折探索。著作以大量珍贵历史档案与实地调研为基础，生动再现了中国共产党成立前后那段风云激荡的岁月，深刻揭示了在众多思潮与道路的选择中，马克思主义为何能在中国落地生根，中国共产党为何能成为历史必然选择。该著作为理解中国共产党创建的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑提供了关键视角。
二、感悟分享
活动伊始，主讲人王思宇简要介绍了本书写作背景。主讲人围绕“火种”这一核心隐喻，对著作进行系统导读，生动再现中国各阶层仁人志士为救亡图存进行的艰辛探索与曲折挣扎，阐明中国共产党如何以马克思主义为指导，实现中国革命道路的根本性转向。在重点片段精读环节，主讲人与大家共同研读了书中井冈山上的“朱毛之争”，重点论述了刘统教授扎实的史料考据与生动的叙事笔法。最后，主讲人围绕“铭记、传承、前行”分享了三点核心感悟分享。本期读书会在热烈的讨论中圆满结束。通过深度研读《火种：寻找中国复兴之路》，不仅能帮助同学们理解中国共产党创建的历史必然性，更激发传承红色基因、勇担时代使命的责任感，对运用唯物史观分析近代中国道路选择具有重要启发意义。
三、思想碰撞
读书会围绕著作中的核心观点展开，同学们就以下三个问题思考并分享自己的见解：
问题一：这本书为什么不是从1921年开始叙述，而是从1901年《辛丑条约》签订开始的？
2025级思想政治教育专业硕士研究生张云蝶认为：作者以辛丑条约开始写，是为了构建一个宏大的历史坐标系。坐标起点是1901年《辛丑条约》签订的“沉沦的谷底”，终点是1921年中国共产党成立的“新生的起点”，主要有以下几个原因:一是阐明“火种”为何必要，展现近代中国的深重危机。《辛丑条约》标志着中国彻底沦为半殖民地半封建社会。从这一刻写起，深刻的揭示了中国共产党诞生的历史必然性。二是呈现“寻找”的完整过程，探索道路的多样性与复杂性。书名副标题为寻找中国复兴之路，关键词是寻找。从1901一年写起，能够完整的呈现这些前赴后继的探索及其失败教训，从而清晰的说明为什么其他的道路走不通。三是揭示历史的内在逻辑，中国共产党是历史和人民的选择。刘统教授揭示了中国共产党诞生的历史逻辑，它不是一次孤立的事件，而是此前所有救国方案失败后的必然产物。
2025级马克思主义基本原理专业硕士研究生区燕芝认为：《火种：寻找中国复兴之路》以1901年《辛丑条约》为起点而非1921年，核心逻辑是还原中国共产党诞生的历史必然性，本质上遵循了“历史发展的连续性与阶段性相统一”的原则。首先，1901年《辛丑条约》的签订标志着封建统治的彻底腐朽与民族危机的空前深重。书中以此为起点，旨在呈现“救亡图存”成为时代主题的历史必然性，为中国共产党的诞生提供了“历史前提”。其次，1901年后的20年，是中国思想界从“器物救国”“制度救国”向“思想救国”“主义救国”转型的关键期，展现中国先进分子在反复探索中寻找真理的过程，说明中国共产党的成立是“思想觉醒”与“阶级基础”共同作用的结果，而非偶然出现的。最后，1921年中国共产党的成立是中国复兴的“转折点”，而非“起点”。书中从1901年开始叙述，既还原了复兴之路的“前史”，也凸显了共产党的领导是“历史和人民的选择”，使“复兴之路”的叙事更具逻辑闭环与历史厚度。
2025级思想政治教育专业硕士研究生朱梦认为：从党史研究的创新性角度来分析：这种叙述突破了传统通史写作框架。传统的党史研究和叙述往往从五四运动或中国共产党成立开始，而《火种：寻找复兴之路》从1901年开始，突破了这种传统的党史分期模式，为党史研究提供了新的视角和思路，使党史研究更加深入和全面。其次，丰富了党史研究的内容和内涵：这种独特的叙事起点，能够将清末民初的历史事件和变革纳入党史研究的范畴，丰富党史研究的内容，同时也能够从更长的历史跨度来审视中国共产党成立的历史意义和价值，进一步深化对党史的认识和理解。
2025级思想政治教育专业硕士研究生付平菊认为：《火种》从1901年《辛丑条约》签订切入，是因为作者刘统认为中国共产党的诞生并非孤立事件，而是近代中国在深重民族危机中不断探索出路的结果。1901年《辛丑条约》的签订标志着中国彻底陷入半殖民地半封建社会的深渊，清政府的腐败无能和民族存亡的危机，促使一批批仁人志士开始寻求救国道路。书中详细描述了从清末维新、辛亥革命到新文化运动、五四运动这一系列历史进程，展现了中国人民在屈辱与苦难中逐步觉醒、不断试错，最终选择马克思主义的历史必然性。因此，从1901年开端，能够更完整地呈现中国共产党诞生的历史背景和时代土壤，说明“火种”是在怎样的黑暗中点燃，又如何逐步燎原。
2024级中国近现代史基本问题研究专业硕士研究生杨文静认为：有以下三点原因：一是串联多代志士仁人展现传承影响。这一叙事起点能将秋瑾、徐锡麟等早期革命者以及鲁迅这类先驱都纳入书写范畴。这些人物虽未参与中国共产党的创建，但他们的抗争行动和思想理念，深刻影响了后来新文化运动中建党的进步青年。二是以全景式细节叙事增强完整性与真实感。《辛丑条约》后的屈辱处境，催生了大批心怀救国之志的“愤青”，后续立宪尝试、革命起义等一系列事件接连发生。从此时展开叙述，能自然地用故事化的细节和全景式的描写，还原从民众觉醒到革命深化的真实过程。比起单一讲述建党历程，这种写法更易让读者沉浸其中，也让这段历史和共产党诞生的历程更具说服力。三是契合民族复兴寻路的核心叙事逻辑。全书核心是讲述中华民族复兴的“寻路”过程。《辛丑条约》是民族陷入绝境的关键节点，正是这一绝境倒逼无数人起身探索救国之路。
问题二：无产阶级革命家的特质是什么？
2025级马克思主义发展史专业硕士研究生赵利辉认为：一是坚定的信仰与使命感：我们的先辈们，他们自身有出众的才华和学识，他们本可以凭借这些去成为作家，成为教育者，过着平淡的生活，但是他们依然奋不顾身地选择革命，因为他们坚定马克思主义信仰，因为他们要为实现中华民族伟大复兴而坚强奋斗，先辈们永远值得我们铭记！二是顽强的斗争精神与不屈的意志品质：近代中国革命的道路充满荆棘，无产阶级革命家始终面临着敌人的屠杀、围剿与封锁，却从未退缩。在大革命失败后的白色恐怖中，无数共产党员被逮捕、杀害，李大钊、瞿秋白等革命先烈从容就义，用生命践行“革命理想高于天”的誓言；在土地革命战争时期，面对国民党反动派的“围剿”，红军战士爬雪山、过草地，在缺衣少食、极端恶劣的环境中完成二万五千里长征，创造了人类战争史上的奇迹；在抗日战争时期，无产阶级革命家带领根据地军民开展敌后游击战争，面对日军的“扫荡”与封锁，自力更生、艰苦奋斗，始终坚守抗日民族统一战线的领导核心地位。
2025级马克思主义发展史专业硕士研究生王苗苗认为：一是坚如磐石的理想信念。这是最核心的特质。在白色恐怖、血雨腥风的年代，支撑他们走下去的，是对马克思主义的坚定信仰，对共产主义事业的无限忠诚，以及对“中国必定有一个光明的未来”的必胜信心。二是深邃的洞察力与求实精神。他们不是教条主义者。他们善于将马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合。三是深厚的为民情怀与牺牲精神。他们的革命初衷和最终目的，都是为了解放劳苦大众。“为人民服务”不是一句口号，而是融入血液的信念。四是卓越的组织与实践能力。他们不仅是思想家，更是行动家和组织家。他们懂得将分散的个体组织起来，将进步的理论转化为改造世界的巨大物质力量。五是强烈的历史主动性与担当精神。他们不是时代的被动适应者，而是主动的创造者。在民族存亡的关头，他们挺身而出，勇立潮头，以“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，主动承担起救国救民的历史重任。
2025级马克思主义基本原理专业硕士研究生苏航认为：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是一段来自马克思17岁的中学毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中的话，当我在本次读书会中听到主讲人讲述毛泽东主席在闽西上杭苏家坡圳背岩洞的故事时，便想起了马克思所说过的这段话。此时的毛主席身染疟疾，因红四军内部分歧被排挤，身心备受折磨。我无法想象主席此时此刻的心理状态，但有一点我可以确认：他的心中定然没有想过放弃，装着的满是人民、满是革命的星星之火，无产阶级革命家们就这样怀着“为人类福利而劳动”的信仰默默坚守，始终相信星星之火，可以燎原。而这种信仰与坚守就是他们最显著的特质。
问题三：陈独秀对于“怎样做一个新青年”，提出了六项标准——自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。作为青年的我们，该怎样领悟以上标准的现实生命力？
2025级马克思主义发展史专业硕士研究生梁娆珊认为：第一自主的而非奴隶的：核心在于构建现代性独立人格，在学术研究与社会实践中坚持批判性思维，对错误社会思潮保持理论鉴别力，以主体性意识明确自身在民族复兴中的历史责任。第二进步的而非保守的：要求以动态发展的视野适应时代变革，主动吸纳前沿理论与现代技术。第三进取的而非退隐的：强调以积极的实践姿态参与社会建设，在学术攻关、基层治理等领域主动担当。第四世界的而非锁国的：需树立人类命运共同体视野，在传承中华优秀传统文化的基础上，开展跨文明对话与学术交流。第五实利的而非虚文的：倡导实证主义的实践导向，在学术研究中坚持实事求是，以科研成果的应用价值为导向。第六科学的而非想象的：秉持理性精神与实证方法，在学术探索中坚守逻辑严谨性与数据支撑，在社会生活中以科学思维抵御封建迷信与空想主义，构建基于理性认知的价值判断与行为选择模式。
2025级中国近现代史基本问题研究专业硕士研究生卢堂娜认为：第一自主而非奴隶：拒绝“跟风躺平”“他人定义”，在学业、职业选择上保持独立判断，对网络舆论、消费主义不盲目跟风，守住自我主导权。第二进步而非保守：主动拥抱新技术、新思想，不沉溺“舒适区”，以“终身学习”打破认知固化。第三进取而非退隐：面对内卷、困难不逃避，在专业领域深耕突破，或参与社会实践，以行动替代“佛系摆烂”。第四世界的而非锁国的：既要扎根中国文化，又要具备全球视野，以开放心态吸收先进经验、讲好中国故事。第五实利的而非虚文的：摒弃“形式主义”“空谈口号”，做事重实效，把理想落地为具体成果，拒绝“精致的利己主义”。第六科学的而非想象的：遇事靠数据、逻辑说话，拒绝“迷信偏方”“谣言盲从”，在决策时理性分析利弊，以科学思维应对生活、工作中的问题。这些标准的本质，是百年前对青年“摆脱蒙昧、走向现代”的呼唤，如今依然是青年突破成长困境、实现个人价值与家国担当的核心指引。
2025级思想政治教育专业硕士研究生王媛庆认为：第一自主的而非奴隶的：做“思想主人”，拒绝被动依附。第二进步的而非保守的：做“时代同行者”，不故步自封。第三进取的而非退隐的：做“行动者”，直面现实挑战。第四世界的而非锁国的：做“全球视野者”，不狭隘封闭。第五实利的而非虚文的：做“务实者”，拒绝形式主义。第六科学的而非想象的：做“理性者”，不主观臆断。作为马克思主义理论专业青年，我们既要读懂这段历史的“必然性”，更要以六项标准为指引，让理论扎根现实、让青春对接时代。
四、本期寄语
《火种：寻找中国复兴之路》以“寻找中国复兴之路”为切入点，写大历史下的中国，讲小细节里的党史，它不仅是一部党史著作，更是一面映照现实的镜子，告诉我们：中国共产党的诞生，不是偶然的火花，而是历史长河中无数探索、失败、觉醒与抗争的必然结果。阅读这部著作，我们不仅能深化对党的认识，更能汲取前行的力量。让我们以“火种精神”为指引，在新时代的征程上，坚定信念、勇毅前行，书写属于我们这一代人的辉煌篇章！
